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想必每个人每次读完《后赤壁赋》,都会陷入长思。
“孤鹤”从何而来?
夜半的“道士”又是谁?
明明不似梦中,为什么却又“开户视之,不见其处”?
这种情景,不禁让我们想起了辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
让我们想起了庄周的“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”
如果说辛弃疾蓦然回首,看到的是自己,是自己的理想,是曾经的汴京。
如果说庄周梦中看到的是自由的自己,广阔的天地。
那么,苏轼在《后赤壁赋》中看到的“孤鹤”和“道士”到底是什么?
一、文人幻灭的理想相信大家第一感就是“理想”。
苏轼少年成名,年纪轻轻就名动京师,却在风华正茂之时遭遇了“乌台诗案”。
难以想象他在遭遇如此灭顶之灾的心情。
当然,我们可以在他黄州期间大量的诗文中得见一斑。
《后赤壁赋》就是此中之一。
作为当代大儒,作为文人士大夫,他们的理想是什么?
这种理想,已经随着“乌台诗案”的发生变得缥缈不可见。
所以,他的人生理想在文中便成了一闪而过的“孤鹤”,成了似见非见的“道士”。
更成了只有在梦中才可见的幻境。
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图1 东坡赤壁1
二、深深埋藏的彷徨的自己比起人生理想来,再深入一层,马上就会想到,“孤鹤”和“道士”一定就是彷徨的苏轼自己。
看完了苏轼在黄州那么多诗词文章,苏轼真的释怀了吗?
其实,如果真的释怀了,也许就没有那么多看似释怀的诗词文章了。
所以,此时此刻那个失意、彷徨的自己深深埋藏在心中,无法面对。
虽然无法直面,但有意无意的,那个深藏在心中的自己,总是以不同的形象出现,不管自己有没有发现。
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图2 东坡赤壁2
三、怀念和忧惧除了理想和自己之外,应该还有第三层含义。
那就是怀念和忧惧。
人生最痛苦的就是忘不掉怀念和忧惧。
怀念的是过去,过去的繁花。
忧惧的是当前和未来。
过去的辉煌和追梦,现在应该忘掉了,毕竟缥缈。
当前和未来的灰暗更是无可描述,只有忧惧。
但是,这二者谁愿意直面呢?
所以,那始终挥之不去,会经常一闪而过的“孤鹤”,那梦境中无法避开的“道士”,就是怀念和忧惧。
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图3 东坡赤壁3
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